妙法蓮華經信解品第四

姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯

爾時慧命須菩提、摩訶迦旃延、摩訶迦葉、摩訶目犍連,從佛所、聞未曾有法,世尊授舍利弗阿耨多羅三藐三菩提記,發稀有心,歡喜踴躍,即從座起,整衣服,偏袒右肩,右膝著地,一心合掌,屈躬恭敬,瞻仰尊顏、而白佛言:「我等居僧之首,年並朽邁,自謂已得涅槃,無所堪任,不復進求阿耨多羅三藐三菩提。世尊往昔說法既久,我時在座,身體疲懈,但念空、無相、無作,於菩薩法、遊戲神通,淨佛國土,成就眾生,心不喜樂。所以者何。世尊令我等出於三界,得涅槃證,又今我等年已朽邁,於佛教化菩薩阿耨多羅三藐三菩提、不生一念好樂之心。我等今於佛前、聞授聲聞阿耨多羅三藐三菩提記,心甚歡喜,得未曾有,不謂於今,忽然得聞稀有之法,深自慶倖,獲大善利,無量珍寶、不求自得。」

「世尊,我等今者樂說譬喻、以明斯義,譬若有人,年既幼稚,捨父逃逝,久住他國,或十、二十、至五十歲,年既長大,加復窮困,馳騁四方、以求衣食,漸漸遊行,遇向本國。其父先來、求子不得,中止一城。其家大富,財寶無量,金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、玻璃、珠、等,其諸倉庫,悉皆盈溢,多有僮仆、臣佐、吏民,象馬、車乘、牛羊、無數,出入息利,乃遍他國,商估賈客、亦甚眾多。時貧窮子、遊諸聚落,經歷國邑,遂到其父所止之城。父母念子,與子離別五十餘年,而未曾向人說如此事,但自思惟,心懷悔恨,自念老朽,多有財物,金銀、珍寶,倉庫盈溢,無有子息,一旦終沒,財物散失,無所委付,是以殷勤、每憶其子。復作是念:『我若得子、委付財物,坦然快樂,無復憂慮。』」

「世尊,爾時窮子、傭賃展轉、遇到父舍,住立門側。遙見其父、踞師子床,寶幾承足,諸婆羅門、剎利、居士、皆恭敬圍繞,以真珠瓔珞、價值千萬,莊嚴其身,吏民、僮仆,手執白拂,侍立左右。覆以寶帳,垂諸華幡,香水灑地,散眾名華,羅列寶物,出內取與,有如是等種種嚴飾,威德特尊。窮子見父有大力勢,即懷恐怖,悔來至此。竊作是念:『此或是王、或是王等,非我傭力得物之處,不如往至貧里,肆力有地,衣食易得,若久住此,或見逼迫,強使我作。』作是念已,疾走而去。」

「時富長者於師子座,見子便識,心大歡喜。即作是念:『我財物庫藏、今有所付,我常思念此子,無由見之,而忽自來,甚適我願,我雖年朽,猶故貪惜。』即遣傍人,急追將還。爾時使者,疾走往捉。窮子驚愕,稱怨、大喚:『我不相犯,何為見捉?』使者執之愈急,強牽將還。於時窮子,自念無罪,而被囚執,此必定死,轉更惶怖,悶絕躄地。父遙見之,而語使言:『不需此人,勿強將來,以冷水灑面,令得醒悟,莫復與語。』所以者何。父知其子、志意下劣,自知豪貴、為子所難,審知是子,而以方便,不語他人、云是我子。使者語之:『我今放汝,隨意所趨。』窮子歡喜、得未曾有,從地而起,往至貧里、以求衣食。」

「爾時長者將欲誘引其子、而設方便,密遣二人、形色憔悴、無威德者:『汝可詣彼,徐語窮子,此有作處,倍與汝值。窮子若許,將來、使作。若言、欲何所作,便可語之,雇汝除糞,我等二人、亦共汝作。』時二使人即求窮子,既已得之,具陳上事。爾時窮子先取其價,尋與除糞。其父見子,愍而怪之。又以他日,於窗牖中、遙見子身,羸瘦憔悴,糞土塵坌,污穢不淨。即脫瓔珞、細軟上服、嚴飾之具,更著粗敝垢膩之衣、塵土坌身,右手執持除糞之器,狀有所畏。語諸作人:『汝等勤作,勿得懈息。』以方便故,得近其子。後復告言:『咄、男子,汝常此作,勿復餘去,當加汝價。諸有所需、盆器米麵、鹽醋之屬,莫自疑難,亦有老敝使人、需者相給,好自安意,我如汝父,勿復憂慮。所以者何。我年老大,而汝少壯,汝常作時,無有欺怠、瞋恨怨言,都不見汝有此諸惡、如餘作人,自今已後,如所生子。』即時長者、更與作字,名之為兒。爾時窮子、雖欣此遇,猶故自謂、客作賤人。由是之故,於二十年中、常令除糞。過是已後,心相體信,入出無難,然其所止、猶在本處。」

「世尊,爾時長者有疾,自知將死不久。語窮子言:『我今多有金銀珍寶,倉庫盈溢,其中多少、所應取與,汝悉知之,我心如是,當體此意。所以者何。今我與汝,便為不異,宜加用心,無令漏失。』爾時窮子,即受教敕,領知眾物、金銀珍寶、及諸庫藏,而無希取一餐之意,然其所止,故在本處,下劣之心、亦未能捨。復經少時,父知子意,漸已通泰,成就大志,自鄙先心。臨欲終時、而命其子、並會親、族、國王、大臣、剎利、居士,皆悉已集,即自宣言:『諸君當知,此是我子,我之所生,於某城中、捨吾逃走,伶俜辛苦、五十餘年,其本字某,我名某甲,昔在本城、懷憂推覓,忽於此間、遇會得之,此實我子,我實其父,今我所有一切財物,皆是子有,先所出內,是子所知。世尊,是時窮子聞父此言,即大歡喜、得未曾有,而作是念,我本無心、有所希求,今此寶藏自然而至。』」

「世尊,大富長者、則是如來,我等皆似佛子,如來常說、我等為子。世尊,我等以三苦故,於生死中、受諸熱惱,迷惑無知,樂著小法。今日世尊,令我等思惟捐除諸法戲論之糞,我等於中勤加精進,得至涅槃一日之價,既得此已,心大歡喜,自以為足,便自謂言:『於佛法中勤精進故,所得宏多。』然世尊先知我等心著敝欲,樂於小法,便見縱捨,不為分別、汝等當有如來知見寶藏之分。世尊以方便力、說如來智慧,我等從佛,得涅槃一日之價,以為大得,於此大乘,無有志求。我等又因如來智慧,為諸菩薩,開示演說,而自於此無有志願。所以者何。佛知我等心樂小法,以方便力、隨我等說,而我等不知真是佛子。今我等方知世尊於佛智慧、無所吝惜。所以者何。我等昔來真是佛子,而但樂小法,若我等有樂大之心,佛則為我說大乘法。於此經中、唯說一乘,而昔於菩薩前、毀呰聲聞樂小法者,然佛實以大乘教化,是故我等說、本無心有所希求。今法王大寶自然而至,如佛子所應得者、皆已得之。」


爾時摩訶迦葉欲重宣此義,而說偈言:

我等今日、聞佛音教,歡喜踴躍,得未曾有。

佛說聲聞,當得作佛,無上寶聚,不求自得。

譬如童子,幼稚無識,捨父逃逝,遠到他土,

周流諸國、五十餘年。其父憂念,四方推求,

求之既疲,頓止一城,造立舍宅,五欲自娛。

其家巨富,多諸金銀、硨磲瑪瑙、真珠琉璃、

象馬牛羊、輦輿車乘、田業僮仆,人民眾多,

出入息利、乃遍他國,商估賈人、無處不有,

千萬億眾、圍繞恭敬,常為王者之所愛念,

群臣豪族,皆共宗重。以諸緣故,往來者眾,

豪富如是,有大力勢。而年朽邁,益憂念子,

夙夜惟念,死時將至,癡子捨我,五十餘年,

庫藏諸物、當如之何。爾時窮子,求索衣食,

從邑至邑、從國至國,或有所得,或無所得,

饑餓羸瘦,體生瘡癬,漸次經歷,到父住城,

傭賃展轉,遂至父舍。爾時長者,於其門內、

施大寶帳,處師子座,眷屬圍繞,諸人侍衛,

或有計算,金銀寶物,出內財產,注記券疏。


窮子見父,豪貴尊嚴,謂是國王、若國王等,

驚怖自怪,何故至此。覆自念言,我若久住,

或見逼迫,強驅使作。思惟是已,馳走而去,

借問貧里,欲往傭作。長者是時、在師子座,

遙見其子,默而識之,即敕使者、追捉將來。

窮子驚喚,迷悶躄地,是人執我,必當見殺,

何用衣食、使我至此。長者知子,愚癡狹劣,

不信我言,不信是父。即以方便,更遣餘人,

眇目矬陋、無威德者,汝可語之,云當相雇,

除諸糞穢,倍與汝價。窮子聞之,歡喜隨來,

為除糞穢,淨諸房舍。長者於牖、常見其子,

念子愚劣,樂為鄙事。於是長者著敝垢衣,

執除糞器,往到子所,方便附近,語令勤作。

既益汝價,並塗足油,飲食充足,薦席厚暖,

如是苦言、汝當勤作,又以軟語、若如我子。

長者有智,漸令入出,經二十年,執作家事,

示其金銀、真珠玻璃、諸物出入,皆使令知。

猶處門外,止宿草庵,自念貧事,我無此物。

父知子心,漸已廣大,欲與財物,即聚親族、

國王大臣、剎利居士。於此大眾,說是我子,

捨我他行、經五十歲,自見子來、已二十年,

昔於某城,而失是子,周行求索,遂來至此。

凡我所有、舍宅人民,悉以付之,恣其所用。

子念昔貧,志意下劣,今於父所、大獲珍寶,

並及舍宅、一切財物,甚大歡喜,得未曾有。

佛亦如是,知我樂小,未曾說言,汝等作佛,

而說我等,得諸無漏,成就小乘、聲聞弟子。

佛敕我等,說最上道,修習此者,當得成佛。

我承佛教,為大菩薩,以諸因緣、種種譬喻、

若干言辭、說無上道。諸佛子等、從我聞法,

日夜思惟,精勤修習。是時諸佛,即授其記,

汝於來世、當得作佛,一切諸佛,秘藏之法,

但為菩薩,演其實事,而不為我,說斯真要。

如彼窮子、得近其父,雖知諸物,心不希取。

我等雖說,佛法寶藏,自無志願,亦復如是。

我等內滅,自謂為足,唯了此事,更無餘事。

我等若聞,淨佛國土,教化眾生,都無欣樂。

所以者何,一切諸法,皆悉空寂,無生無滅,

無大無小,無漏無為,如是思惟,不生喜樂。

我等長夜,於佛智慧,無貪無著,無復志願,

而自於法、謂是究竟。我等長夜、修習空法,

得脫三界,苦惱之患,住最後身、有餘涅槃。

佛所教化,得道不虛,則為已得,報佛之恩。

我等雖為,諸佛子等,說菩薩法、以求佛道,

而於是法、永無願樂。導師見捨,觀我心故,

初不勸進、說有實利。如富長者,知子志劣,

以方便力、柔伏其心,然後乃付,一切財物。

佛亦如是、現稀有事知樂小者,以方便力、

調伏其心,乃教大智。我等今日、得未曾有,

非先所望,而今自得,如彼窮子,得無量寶。

世尊我今,得道得果,於無漏法、得清淨眼。

我等長夜、持佛淨戒,始於今日,得其果報,

法王法中、久修梵行,今得無漏、無上大果。

我等今者、真是聲聞,以佛道聲、令一切聞。

我等今者、真阿羅漢,於諸世間、天人魔梵,

普於其中、應受供養。世尊大恩,以稀有事,

憐愍教化、利益我等,無量億劫、誰能報者。

手足供給,頭頂禮敬,一切供養,皆不能報。

若以頂戴,兩肩荷負,於恒沙劫、盡心恭敬,

又以美膳、無量寶衣、及諸臥具、種種湯藥,

牛頭栴檀、及諸珍寶、以起塔廟,寶衣布地,

如斯等事,以用供養,於恒沙劫,亦不能報。

諸佛稀有、無量無邊、不可思議、大神通力,

無漏無為,諸法之王,能為下劣、忍於斯事,

取相凡夫,隨宜為說。諸佛於法,得最自在,

知諸眾生,種種欲樂、及其志力,隨所堪任,

以無量喻、而為說法,隨諸眾生,宿世善根,

又知成熟、未成熟者,種種籌量,分別知已,

於一乘道、隨宜說三。

妙法蓮華經信解品第四

姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯

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